Il corso si compone di quattro «parti» di lunghezza diseguale. la prima e la seconda essendo intrecciate l’una con l’altra: l’esegesi di brani scelti sarà infatti collocata all’interno della presentazione delle varie sezioni. (a) Si comincia contemplando un «edificio» compiutamente realizzato, il Vangelo secondo Marco, che è – con ogni probabilità – il Vangelo più antico e la base degli altri due Sinottici (Mt e Lc). Dall’esame della struttura di superficie di Mc (un prologo; cinque sezioni per raccontare il ministero di Gesù; due capitoli sulla passione e morte; la visita alla tomba vuota con funzione di epilogo) emergeranno le linee fondamentali della teologia redazionale marciana. (b) All’interno della presentazione complessiva del Vangelo secondo Marco, alcune lezioni saranno dedicate a saggi di esegesi: per almeno alcune delle sezioni si sceglierà una o più pericopi a cui dedicare un commento esegetico più puntuale. (c) Successivamente, si descriverà la genesi dei tre Vangeli sinottici e la peculiare natura di questo tipo di documenti, affrontando le seguenti tematiche: cos’è il vangelo e cosa sono i Vangeli; il formarsi della tradizione su Gesù; la «questione sinottica». (d) In un quarto momento, si studierà con particolare attenzione la forma letteraria «parabola», un elemento distintivo dei Vangeli sinottici e uno degli aspetti più caratteristici della predicazione di Gesù.

Introdurre lo studente alla conoscenza complessiva del Vangelo secondo Marco e, più ampiamente, della natura e della genesi dei tre Vangeli sinottici.

Il corso presuppone la lettura previa integrale dei tre Vangeli sinottici, cominciando da Mc e proseguendo con Mt e Lc.

a) Su vangelo / Vangeli

DESTRO A. – PESCE M., Il racconto e la Scrittura. Introduzione alla lettura dei vangeli (Sfere 98), Carocci, Roma 2014;

DUNN J.D.G., Dal Vangelo ai vangeli. Storia di una continuità ininterrotta, San Paolo, Cinisello Balsamo 2012, 27-162;

PENNA R., Vangelo (le parole della fede), Cittadella, Assisi 2014.

b) Sui tre Sinottici

ALETTI J.-N., Gesù: una vita da raccontare. Il genere letterario dei vangeli di Matteo, Marco e Luca (Lectio 11), San Paolo-G&BPress, Cinisello Balsamo-Roma 2017;

BROWN R.E., Introduzione al Nuovo Testamento, Queriniana, Brescia 2001, 161-251;

EBNER M. – SCHREIBER S. (a cura di), Introduzione al Nuovo Testamento, Queriniana, Brescia 2012, 81-151.189-224;

GRILLI M., Vangeli sinottici e Atti degli apostoli (Fondamenta), EDB, Bologna 2016;

GUIJARRO OPORTO S., I quattro vangeli (Antico e Nuovo Testamento 24); Morcelliana, Brescia 2019;

LÀCONI M. E COLLABORATORI, Vangeli sinottici e Atti degli Apostoli (Logos 5), LDC, Leumann 22004;

THEISSEN G., Il Nuovo Testamento (Quality paperbacks 71), Carocci, Roma 2003 (orig. Ted. 2002), 25-45.83-105.

c) Su Marco

FERRARI P.L., I luoghi del Regno. La dimensione «spaziale» nel racconto di Marco (Epifania della Parola 10), EDB, Bologna 2015;

FUSCO V., Nascondimento e rivelazione. Studi sul vangelo di Marco (Studi Biblici 153), Paideia, Brescia 2007;

REDALIÉ Y., I vangeli. Variazioni lungo il racconto. Unità e diversità nel Nuovo Testamento (Piccola Biblioteca Teologica 104), Claudiana, Torino 2011, 7-40.113-119.215-228;

RHOADS D. – DEWEY J. – MICHIE D., Il racconto di Marco. Introduzione narratologica a un vangelo (Studi Biblici 165), Paideia, Brescia 2011.

d) Sulle parabole

MEIER J.P., Un ebreo marginale. Ripensare il Gesù storico, 5: L’autenticità delle parabole (BTC 186), Queriniana, Brescia 2017;

ZIMMERMANN R. (a cura di), Compendio delle parabole di Gesù, Queriniana, Brescia 2011.

e) I commentari a Mc saranno indicati nel corso delle lezioni